張家銘的優質推薦評比

在現今競爭激烈的自媒體環境中，短影音已成為不可或缺的內容形式，然而許多自媒體工作者在製作過程中卻面臨著諸多挑戰。

最常見的問題之一就是沒時間拍攝，忙碌的日常運營讓拍片時間變得捉襟見肘。

背稿能力差也是創作者們的痛點之一，影片內容經常需要反覆修改和錄製，卻仍無法達到流暢的效果。

而當靈感枯竭時，想不出合適的文案更是令人頭疼，直接影響到影片產出的速度與質量。

這些困擾已經成為許多自媒體創作者亟待解決的難題，只有突破這些障礙，才能在短影音創作中脫穎而出，持續吸引觀眾。

極速短影音：克隆你的聲音，打造最完整的語音範本

在數位行銷與內容創作快速發展的時代，聲音在短影音中的角色越來越重要。一個具有吸引力的語音，不僅能夠增強影片的感染力，還能使內容更加個性化，從而提升觀眾的參與度與共鳴。

對於許多創作者來說，錄製高質量的語音常常面臨諸多挑戰，無論是時間的壓力、語音表現的不穩定，還是反覆錄製的繁瑣過程，都讓他們難以產出理想的聲音效果。

而極速短影音這款軟體，為此提供了一個革新性的解決方案：克隆你的聲音，並讓它成為最完整的語音範本。

這就是極速短影音軟體的核心功能之一，強大的AI聲音克隆技術。透過這項技術，您只需錄製一小段語音，AI便能精準學習您的聲音特質，無論是聲音的高低起伏、語速的變化，還是您獨特的語音語調，AI都能夠真實模擬並複製。

除了方便之外，這項功能更帶來了穩定且一致的語音品質。對於自媒體工作者和企業來說，保持品牌一致性是行銷成功的關鍵。

透過極速短影音軟體克隆的語音範本，無論您創作多少影片，聲音風格都能保持一致，確保影片呈現出統一的專業形象。這對於品牌聲音形象的建立與強化具有重要意義，讓觀眾無論觀看哪一部影片，都能迅速聯想到您的品牌。

極速短影音：智能表情捕捉，完美呈現你的文案，成為你的AI複製人

極速短影音這款軟體帶來了一項革命性的功能-智能表情捕捉技術，能夠根據創作者的面部表情，自動套用所講述的文案，完美呈現出符合語境的動態畫面，讓影片更具感染力。

這項技術的核心亮點在於它能夠即時捕捉創作者的面部表情，並自動與所說的文案進行匹配。

例如，當您在影片中表現出開心的笑容，軟體會智能識別您的表情，並同步調整影片的呈現方式，使文案更具生動感與情感共鳴。

這樣的效果不僅僅是讓表情與語音同步，還能讓觀眾感受到創作者的真實情感，無論是愉快、驚訝還是疑惑，都能透過極速短影音的智能技術實現完美展現。

對於許多自媒體工作者和內容創作者來說，表情與文案的配合常常是最難掌握的部分。

傳統的影片製作流程中，創作者需要重複多次拍攝，才能確保表情與所講的內容精準契合，這往往消耗了大量的時間和精力。

而極速短影音軟體通過高精度的AI面部識別技術，能夠大幅簡化這一過程。創作者無需擔心拍攝中的表情不夠自然或與文案不符，軟體能夠在捕捉表情的同時，自動調整影片內容的呈現，確保每一秒的影片都傳遞出最真實、最貼切的情感。

這項功能特別適合用於產品推廣、品牌故事講述或是日常的Vlog創作中。

運用極速短影音的軟體，您可以擁有一個與你真實聲音完全相似的虛擬語音主播，未來在創作短影音時，只需輸入文案，AI便能根據範本自動生成專業的語音內容，不再需要反覆錄製和修正。

最適合使用極速短影音軟體的行業與應用場景

極速短影音軟體的強大功能，涵蓋語音克隆、智能表情捕捉、自動文案生成等技術，適用於多個行業，幫助企業和個人輕鬆創作高質量的影片內容。以下是最適合使用這套軟體的行業及其應用場景：

1. 自媒體創作者

   自媒體人可以快速生成內容，無需長時間準備腳本和錄製，克隆聲音、捕捉表情，讓影片呈現更專業，吸引粉絲增加互動。

2. 電商與產品推廣

   電商商家可以快速拍攝產品介紹影片，使用語音克隆功能呈現統一品牌語音形象，並透過智能表情捕捉展示產品使用場景，提升產品銷量。

3. 教育培訓機構

   線上教育平臺可以使用語音克隆技術製作多語言教學影片，讓教育內容更生動有趣，智能表情捕捉能讓教學過程更具親和力，提升學生的學習體驗。

4. 企業行銷部門

   企業行銷部門可利用短影音軟體快速製作宣傳片、品牌故事、產品發布等影片。軟體可以將企業代言人的聲音和表情完美套用到影片中，讓影片傳遞更具情感的品牌故事。

5. 旅遊與飯店業

   旅遊公司和飯店可以通過軟體創作精彩的旅遊影片或飯店介紹，使用智能表情捕捉技術展現旅遊中的愉悅情感，吸引更多顧客前來體驗。

6. 健身與健康產業

   健身教練或健康品牌可以快速生成運動教學影片，並通過動態表情捕捉技術展示運動過程中的情感和指導，幫助觀眾更好地學習和參與。

7. 廣告與行銷公司

   廣告公司可以使用軟體創作高品質的短影音廣告，快速產生多個語言版本，並將代言人的語音和表情完美套用，提升廣告的效果與影響力。

8. 娛樂與影視製作

   影視製作公司可以利用語音克隆技術進行角色配音，並搭配智能表情捕捉讓角色表演更具真實感，提升影片或影視作品的品質。

9. 餐飲業

   餐飲業者可以拍攝製作美食教學或餐廳介紹，通過短影音快速傳遞品牌的美味與服務特色，表情捕捉功能能讓觀眾感受到食物的吸引力。

10. 美容與時尚產業

    美容師或時尚達人可以製作產品展示、化妝教學、穿搭推薦等影片，利用語音和表情技術讓影片更加真實生動，吸引消費者關注。

11. 遊戲開發與推廣

    遊戲開發者可以利用軟體製作遊戲演示影片，並通過語音和表情功能增加沉浸感，讓玩家感受到遊戲的真實魅力。

12. 科技公司

    科技產品的介紹通常需要專業的解釋，極速短影音軟體能快速生成產品說明影片，並利用語音克隆和表情捕捉讓解釋過程簡單易懂，打動客戶。

如果你在製作製作短影音時遇到以下三大困擾，就代表需要AI複製人幫你解決的上片需求了

1. 沒時間拍短影片

自媒體工作者忙於日常運營，往往抽不出時間進行影片拍攝。內容產出速度跟不上需求，成為創作者們最大的壓力來源。

2. 背稿能力差

記臺詞對許多人來說是一大挑戰，影片一拍再拍，效率低下，內容卻依然不夠流暢，這讓自媒體工作者在影片創作過程中倍感挫折。

3. 想不出商品的文案

創作靈感枯竭時，文案寫作也成為難題。無論是產品介紹還是日常分享，自媒體工作者常常因無法想到合適的內容而感到焦慮，進一步影響創作進度。

極速短影音：創新影片製作的未來，AI複製人將是你的企業助力

極速短影音軟體以其強大的AI技術和先進功能，徹底改變了內容創作者和企業進行影片製作的方式。從語音克隆到智能表情捕捉，這款軟體大幅簡化了影片創作流程，解決了拍攝時間不足、背稿困難、文案匱乏等問題，為自媒體工作者、企業和各行各業提供了高效且專業的解決方案。

無論您是電商賣家、教育機構，還是行銷專業人士，極速短影音都能幫助您快速產出高質量的內容，提升影片的吸引力和傳播效果。

這款軟體不僅適用於日常創作，更能應對多語言、多角色的專業需求，幫助品牌在國際市場中建立形象。通過智能自動化技術，極速短影音軟體讓創作者和企業無需擔心繁瑣的影片製作過程，專注於創意和內容本身。它不僅縮短了影片製作的時間，還能提高影片品質，讓影片更具情感共鳴。

未來，極速短影音將繼續引領短影音製作的潮流，幫助更多創作者輕鬆掌握影片製作的技術，並助力品牌行銷達成新的高度。

官網介紹：https://aivideospeed.com/

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AI數位人物創造軟體推薦

隨著數位時代的發展，影片已成為行銷與內容創作中不可或缺的一環。而極速短影音軟體的出現，正是針對創作者面臨的常見挑戰提供了革新性的解決方案。從克隆聲音、智能表情捕捉到自動文案生成，這款軟體不僅大幅縮短影片製作時間，還能提高影片品質，確保每一個細節都能完美呈現。無論是自媒體創作者、企業行銷團隊，還是專業培訓機構，都能通過這款軟體輕鬆創作出專業級的影片，且不再受限於時間、語音能力或靈感匱乏等困擾。ai影片製作工具軟體

極速短影音的智能技術，特別適合需要快速產出大量內容的行業，讓創作者可以在繁忙的日程中依然保持高效的影片產出。同時，語音克隆技術不僅能保持影片內容的一致性，還能讓品牌的聲音形象更加統一，無論是多角色影片製作還是全球化行銷，都能滿足多樣化需求。此外，智能表情捕捉功能能夠完美契合語音與表情，讓影片更加生動，拉近與觀眾的情感距離。AI克隆短影音軟體推薦

總體來說，極速短影音軟體憑藉其先進的技術和簡便的操作，已經成為各行各業影片創作的理想工具。它讓創作變得不再繁瑣，讓品牌聲音更具辨識度，也讓內容更加引人入勝。未來，隨著數位行銷需求的進一步提升，這款軟體將持續幫助創作者打破瓶頸，創造更多無限可能。ai影片製作教學

去年歲末，老友贈我一盆珍貴紫色蝴蝶蘭，盆內栽植十二株蝴蝶蘭，每株枝條上都盛開著八朵以上形似蝴蝶的花朵和含苞欲放的花蕾；底部由碧綠的常青藤懸掛著和碩大青翠的葉子映襯著；中部則扎上一只綢帶結成的紅色大蝴蝶結，旁邊再結一張賀卡，題字“恭賀新禧”。 蝴蝶蘭，名貴、典雅，養活卻極難。花不菲價錢買到手，一般人只能欣賞一個花季。愛花者常得小心翼翼養護，把它置于高出桌面的文件柜上，定期澆水、松土、施肥，惟恐一時疏忽，驚飛了那群在花盆里恣意俏麗的蝴蝶兒。 蝴蝶蘭的花序很長。隨著花梗的生長，不斷有新的花苞出現。一只蝴蝶飛走了，另一只蝴蝶又棲上枝頭。從初春到夏末，蝴蝶蘭就這樣不斷開放。 花季過后，蝴蝶蘭就只剩交錯層疊的葉片。我把已謝的蝴蝶蘭光禿的花梗剪去多半，僅留下15厘米左右的高度。然后把蝴蝶蘭和綠蘿、虎皮蘭、蟹爪蘭等各種花兒隨意排放在面窗的墻邊。每天除將喝剩的茶梗倒入花盆，再就是隔三岔五給它澆一次水。其他時間，我并未刻意顧及。 又近歲末時，看著老友對他們自家的蝴蝶蘭又是用啤酒擦洗葉片，又是換土、施肥，天冷的日子，還搬到暖氣邊上取暖，再看我的蝴蝶蘭，放在一片普通的花兒當中，未獲過多的特殊關照，相比之下，我真感覺有點怠慢了它。 新春臨近。我家養護的蝴蝶蘭，竟然一朵又一朵盛開，白的高貴典雅，紫的凝重深沉，配上寬闊肥厚的葉片，好似一群蝴蝶在綠草叢中嬉戲飛翔。那飄逸的神姿妙態，賞心悅目。其花開的氣勢，一點不亞于去年歲末剛搬來時的情景。 老友前來我家，看到我家蝴蝶蘭如此盛放，大惑不解。他說，你只給它澆澆水，它怎么就開花了，你的花運也太好了。 現在，遠遠望去，我養護的這盆蝴蝶蘭，就像許多紫蝴蝶翩翩起舞。它們優美別致的造型，紅綠鮮艷的色彩，呈現的歡樂喜慶內涵，更加上它是經我的養護而重綻芳華，我自己對它也越看越覺得歡喜，越看越覺得溫馨，美煞人也，喜煞人也，我家的新春喜慶氣氛，因這盆蝴蝶蘭，已大大增加。 >>>更多美文：心情文章

1 “鄉愁”是全人類共通的情感，也是中國文學的一個傳統主題，鄉愁情結可謂江河滔滔汪洋無際，從《詩經》《楚辭》，到“舉頭望明月，低頭思故鄉”“兒童相見不相識，笑問客從何處來”“故國不堪回首月明中”等詩詞名句，這些都是鑲嵌在中國人文化基因中的情愫，但傳統的“鄉愁”大多由于時間、空間的距離或特殊的人生際遇而產生，而現代中國人的鄉愁則負載了更多復雜的因素，在魯迅的《故鄉》中，敘述者“我”千里歸鄉，在家鄉感受到的不是久違的親情，而是一個新知識分子在舊倫理秩序下鄉村的“隔膜”，是變化了的“我”與不變的鄉村的內在沖突，但對于現在的中國人來說更復雜的是，我們面臨的可能是另一個極端，那就是變化了的“我”與變化更加劇烈的鄉村之間的情感矛盾：我們熟悉的鄉村與鄉土中國已經處于逐漸消失的過程中，那么我們的“鄉愁”又該安放在何處呢？ 田野調查（Fieldwork），又稱田野考察、田野工作，興起于人類學領域，現已成為人文學科中被廣泛使用的研究方法。本著田野調查式的求實精神，我的新作《哈達瑪爾筆記》最生動的元素仍是人文。我寫《野田荒冢夢里迢迢》《木尼烏拉那優美的牧場》《穆納山下的槍聲》《罌粟之禍》《叫魂》《一頭多尾蛇》《辮子的記憶》《地痞賈二元》《父親的春天》《一滴露珠》……我尤其熱衷于展示那個久遠年代里哈達瑪爾鄉村以及它輻射周邊的生活畫卷。我努力用文字恢復這個小地方的尊嚴，不貶低也不抬高它們的價值，只是體諒、挖掘并呈現出它們本來的價值。 葉芝說過，鄉野傳說是一個國家最大的文化遺產。嚴格地講，我真正開始關注故鄉哈達瑪爾（今哈達門村）并付諸實施田野調查，是從2009年1月開始的。那時我帶領家人開始在父母親早年留下的老舊的一片山地牧場上籌劃、協調、栽植樹木、綠化荒山，長達六年的勞動、奔波，乃至無以言說的艱苦付出，我們為家鄉獻上了一片綠蔭。在此期間，我無數次地走訪當地老者，我們一起吃飯說話聊天，對村里的姓氏成分、宗族關系、家庭成員、房屋狀態，個人去向、婚姻生育做類似于社會學和人類學的調查，我用腳步和目光丈量村莊的土地、樹木、河流、橋梁、山川，乃至家族墓地，尋找往日的伙伴、長輩與已經逝去的親人。當真正走進村莊，尤其是當我不以偶然的歸鄉者的距離觀察，而以一個親人的距離進入村莊時，才發現，作為一個長期離開了鄉村的人，我并不了解它。我感佩于先人們那不竭的創造力，他們的情感、語言、智慧是如此豐富、深刻，許多時候讓我震驚不已，因為這些情感、語言、智慧來自于大地及大地的生活。當魯迅看到，“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村”時，他看到的并不只是故鄉的現實，而是由過去投射而來的“風景”，是每一個回到故鄉的人都有的先驗風景。《哈達瑪爾筆記》是由回憶、祖居之地、先祖的經歷、一代又一代先人以不屈的意志同命運抗爭的一個多重的存在物。 2 在探尋故鄉密碼的一次次行動中，我記錄下每一次的田野調查筆記，對于一些歷史上解不開、缺乏論證的史實，我廣泛地查閱核對史料，特別是對于烏拉特部落在1648年后由呼倫貝爾額爾古納河流域舉族遷徙至穆納山（今烏拉山）南北，三個旗（西公旗、中公旗、東公旗）札薩克衙門全部設在哈達瑪爾這一神秘之地長達一百一十七年的漫長歷史，再就是我的祖輩在清朝嘉慶年間由陜西米脂“走西口”來哈達瑪爾定居繁衍的歷史，我反復做了比較深入的調查論證，我堅信歷史最高的道德，就是追求真相。回到哈達瑪爾，回到村莊，以一種整體的眼光，調查、分析、審視那些過往時代的人文歷史，并努力展示出它獨有的生活圖景照進現實和當下，它的變與不變，它所經歷的歡樂，所遭受的痛苦，所承受的悲傷，慢慢浮出歷史的地表。 “今人不見古時月，今月曾經照古人。”哈達瑪爾的耕耘者，蒼天下，厚土上，一代代先人憑借“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”的“牛”精神，日復一日勞作，開拓千頃良田，不斷擴張延展。 我和哈達瑪爾那些默默無聞死去的和活著的人一樣，不怨天，不怨地，沒什么大的奢求，但我們都知道憐惜和疼愛。我們憐惜如今風調雨順、安泰自然的生活，疼愛每一個貼己的老人和孩子，珍重和尊重每一寸綠了又黃、黃了再綠的光陰。 記得，有一次我回到父母的老院子里去清理和歸置倉房。首先進入我的視線的是用散穗的高粱刮去高粱糜子上的殼，做成的笤把靠在墻角；一口箍著鐵箍的大缸里裝著尚未加工的黍子，四個用混凝土和磚石砌就的相對成正方形的糧倉裝滿了曾經使用過，耗費過父親幾乎一生心血的被他撫摸過千百次的農具……在這一大堆農具中，我竟找到了童年的美好和無限的感慨。鐵锨、鋤頭、木叉、犁鏵、簍、筢子及各式各樣的農具承載了差不多農耕時代的全部歷史，這些歷史勒在父輩乃至先祖的肩頭，沉重且冰冷！與簸箕、笸籮、桶、石磨、石碾、磙子、碌碡等碾出的農民的生活，貧瘠、堅硬。我的童年乃至少年，曾經安放在這樣的農具和生活用品中，讓我嘗夠了苦澀但值得永遠珍藏的滋味。 3 鄉愁從來都是懷舊的，傷感的，沉重的，也是溫暖的，情緒狀態表現各異，但其情感傾向和美學特征，總體指向一個漢語詞匯：美麗。鄉愁是古已有之的，無論哪個民族，哪個地域，哪個時代，如果說，大地上的莊稼牧群供養了人們的身體，那么鄉愁情緒滋養的是人們的精神情懷。鄉愁最早獲得學術命名時，多少顯得有些沉重。早在17世紀，瑞士的一位醫生在診療一些病患時，發現并總結了這一種病理特征，他將其界定為：鄉愁。大意是，一個生病的人因為他并非身處故鄉而感覺到的痛苦，或者是，再也無法回到故鄉的恐懼。確實，鄉愁是一種帶有高貴感的懷鄉病。人在離開故鄉后，不由自主懷戀故鄉。因為故鄉不僅有親人，有熟悉的土地風物，更重要的是，故鄉承載著自己最初的成長記憶，以現代西方哲學家烏納穆諾的說法，記憶是一個人最主要的精神資源，這是確定自己是否存在的最重要的載體，記憶失去了，也就失去了自己人生的價值，哪怕這種記憶是苦難的，但也具有不可與他人交換的無上價值。至于再也無法回到故鄉的恐懼，更是一種生命失去依靠以后的震蕩情緒。 作家張承志在完成《心靈史》的六年時間里，一直沒有離開過那片“千山萬壑的旱渴荒涼”的西海固。他說：“西海固，若不是因為我，有誰知道你千山萬壑的旱渴荒涼，有誰知道你剛烈苦難的內里？”他說：“西海固，若不是因為你，我怎么可能完成蛻變，我怎么可能沖決寄生的學術和虛偽的文章；若不是因為你這約束之地，我怎么可能終于找到了這一滴水般渺小而真純的意義？” “木有本，水有源，人有宗，族有祖”。尋根問祖是人類的天性，也是一個民族無法擺脫的文化情結。美國作家卡爾松·麥克庫勒說：“要知道你是誰，你就要有一個來處。”《哈達瑪爾筆記》中所有人的面孔，有些是我熟而又熟的（比如說我的祖父、我的父輩們），他們的惆悵與歡喜我看在眼里，裝在心中，他們的情緒如我的情緒，表情似我的表情；我會不由自主琢磨他們擦拭農具時的心情想搞明白他們給牛添草時的企望，仿佛已經體會到了他們送女兒出嫁時的不舍和埋葬老人時的哀傷；河谷里的柳樹與楊樹，我知道它們是如何經歷風風雨雨長出來的；從土屋到磚房，我眼瞅著人們如何一步步走過來；入村的小路，我參軍出來時走的是土路，再走進去時變成了柏油路乃至水泥硬化路。哈達瑪爾的故事便是我的故事。事實就是這樣，我的祖父、祖母、曾祖父、曾祖母……列祖列宗都埋在穆納山阿貴溝的向陽坡上，我遙望著穆納山，我心里裝著穆納山。 4 現代以來中國的一個特殊經驗是，我們始終處于飛速發展與劇烈變化之中，從傳統中國到現代中國，從革命中國到當代中國，我們以一個世紀的時間走完了西方國家數個世紀的歷史進程，從鄉村的角度來說，我們走過了“土地改革”“合作化”“包產到戶”“脫貧攻堅”，如今又走在鄉村振興的道路上，期間經歷了數度天翻地覆的巨變。我們正在逐步推進城鎮化，這也就意味著我們將告別歷史悠久、影響深遠的農耕文明，但傳統中國文化建基于農耕文明之上，我們所熟悉的也是“鄉土中國”，一旦“鄉土中國”不復存在了，那么何謂中國，何謂中國文化，我們在什么意義上還是“中國人”？這些都不再是不言自明的，而是需要我們重新思考并界定的問題。 正是在這個意義上，我們這個時代的鄉愁是一種更加復雜難言的情感，其中既有個人對故土的懷念與眷戀，也包含現代主體對舊日時空的隔膜與內在矛盾，更包含身處工業與信息文明時代對農耕文明的遙望、珍惜等復雜的情緒與態度等等。 村里人珍愛腳下的黃土，期盼風調雨順好年景，不會膨脹的欲望與那土地已結成一個不可分的整體而世代相安，卻支持、慫恿這塊土地的“叛逆”：“爭口氣，有出息的進城去”。你稍有不順，又會說：“回來吧，還是咱村上的酸粥、酸白菜養人”！這是一種看似相悖卻意味深長、專屬于那塊土地的情懷。 “人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。”一代代哈達瑪爾人在穆納山腳下的這片土地上生活過，但并不是每一個時期都被書寫和記錄過，當今的“我輩”自有不同于前人的視野和眼光，以我們的眼光去書寫記錄每一個時期的人文歷史、民俗民風，自然會帶有我們的生命氣息和我們眼中的美，乃至獨有的判斷。我是一個有歷史情懷和現實關照的人，我是懷著對故鄉哈達瑪爾的熱愛去寫作，懷著對這個生我養我的村莊的現實關注去寫作，這也恰恰回應了真正的現實主義精神的實質。這樣的寫作對我既是一次考驗（知識），又是一次向歷史學習、向人民群眾學習的機會。有人說寫作本身就是一種還鄉，寫哈達瑪爾當然就是我的一次還鄉。遺忘是因為無視，銘刻是因為惟一。鄉關何處是，此心歸處是我家。 >>>更多美文：心情隨筆

一抹初夏的夕陽跳躍在青石板上，泛著暖暖的金色，已是近一年沒有回到這里了，我的老家---龍華古鎮。 古樸的三官樓就像我的老外婆那樣，安詳地在陽光中守望著寧靜的小鎮。每每走過三官樓總會有一種親切而熟悉的感覺涌上心來，因為我的家就在不遠處了。 母親打來電話說，外婆最近總是念叨我，身體也不怎么好了。接到母親的電話，心中很是愧疚，外婆一手將我們帶大，長大了的我們，都飛出了家鄉，有了自己的小家和事業，也曾想接外婆來同住，但老人卻說不想離開住了幾十年的老家，于是總是忙碌的我們就很少回老家看望外婆了。 院門早已打開迎我，陽光里的小院，依舊是一片青翠，外婆種上了許多的花草，艷艷的三角梅開成了紅彤彤的一大片。胖乎乎的大白貓憨憨地跑來親昵地蹭我的腳邊，外婆坐在藤椅上，帶著笑，還未開口，便是一陣猛烈的咳嗽。母親拍著外婆的背說：“你外婆感冒了，還在咳呢。”我連忙上去攙著外婆說：“外婆，對不起，我好久沒有回來看你了，這次我請了一周的假好好陪陪你。”外婆像個孩子似地笑了：“好，快進屋，準備好了你愛吃的飯菜了。” 月華如水，團圓之夜總是圓滿和美好的，和外婆一起走在龍華的明清老街上，聽外婆絮絮叨叨地說起那些老故事。凝望這月色中的三官樓，它飽經滄桑卻風骨依然地傲岸屹立著，我的耳邊又回響起了童年伙伴們的笑聲。那時的我也算是一個貪玩的野丫頭，常常和一群孩子們，在三官樓下瘋跑，玩捉迷藏、踢沙包、跳皮筋。記憶中那時的外婆也才四十多，穿著白底藍花的衣服，梳著一個光滑的發髻，別著一把彎月一樣的小木梳。愛說愛笑的外婆人緣極好，從小一手帶大我，對我極為疼愛。我雖調皮，但是每次考試成績在班里卻也是名列前茅的，這讓外婆很是引以為傲。 不知外婆是在我幾歲的時候去替我算過命，回來后她很開心地和我媽說八字先生說我長大后是要吃筆桿飯的，會很有出息的，外婆還就真信了，把算命先生的話當了真。每每我在三官樓下和一群孩子瘋跑，玩得忘乎所以時，外婆就會走過來牽起我的手，笑瞇瞇地對我說：“乖幺妹，快回去看書了，你和他們不一樣，咱幺妹長大了是要吃筆桿飯的，是有大出息的。”于是，我就乖乖地跟著外婆回家了，戀戀不舍地回望了一眼夜色中的三官樓，記憶中也是這樣的月色下，還有流螢在輕輕飛舞。 外婆指著三官樓對我說：“這三官樓啊，供奉著天地水三官，以前負責打更的更夫也住在這樓上，所以它也是一座更樓。這三官樓啊，還曾經有一個愛情故事呢！”外婆瞇著眼笑了起來，眼角的皺紋里盛滿了歲月的味道。于是，我挽著外婆，像兒時那樣纏著老人家給我講故事，月光下外婆笑得更燦爛了，緩緩地講起了那年那月三官樓里的愛情故事：相傳在民國年間，有一位常年打更的年輕更夫，因為需要長期打更，于是夜里便住在三官樓里。這位忠厚耿直，熱情善良的更夫，有一日在街上救了一位暈倒在地的外鄉姑娘，這位姑娘生得非常的俊俏，對善良忠厚的更夫亦是一見鐘情，于是就和更夫一起住在了更樓上。白天更夫出外打工掙錢，買回油鹽柴米，而外鄉姑娘呢就在更樓里等待他回來一起吃飯，他們過著簡單而幸福的日子。由于姑娘白天都不外出，于是沒有人知道樓里還住著一位俏姑娘。直到有一天深夜，附近起來上廁所的鄰里無意中聽見三觀樓里傳來清脆好聽的女人聲音，好奇地上樓趴在窗邊偷看，才發現了三官樓里住著的是一對人兒，后來鄉親們才漸漸傳開了，更夫居然悄悄地找了個俊俏媳婦兒藏在更樓上。于是一段傳奇的愛情故事便流傳了下來。 凝望著月色中的三官樓，那木格窗里曾經有過的美好與幸福，那曾經住過的一對相親相愛的人兒，都去了哪兒呢？我彷佛看見，那年那月那三官樓，那扇木格窗輕輕推開，月色下，一位美麗的女子，她探出身來，溫婉地笑了，流螢飛過她的鬢角，她的眼睛里星光閃爍。那位不計較名分，也不需要婚禮的女子，如這三官樓一樣的樸實、厚重、純真。歷經百年風霜，巍巍三官樓在歲月里回眸，載著那么多的故事，在世間流轉。 >>>更多美文：情感日志

九曲黃河從這里歸于大海。海納百川，于斯為大，天地間平添了一道斑駁陸離的精彩畫卷。黃河口，流淌著的凝重和滄桑。遠遠近近的自然人文景色，像精心的擺布，又如隨意的勾畫，煙雨洪荒，憾人心魄。 那一天，應友約攜妻將雛至黃河口品鮮。蟹香彌漫，暖酒入心。登艇入海，但見黃河水與渤海水由涇渭分明竟至逐漸融合。 黃河水入海之初，會是怎樣的呢？我常作這樣的遐想。海的味道漫漶而來，天地變得空闊遼遠，奔走由激烈而舒緩。目光也由犀利轉而沉靜了吧。肯定是掙扎的、彷徨的、試探的，拒絕過、對抗過、拖延過，重重地喘息著，隱隱地陣痛著，默默地蜷縮著。總有一個臨界點，踏著節拍，合著韻腳，如約而至，相親相融。這多像華夏文明，兼容并蓄，博采眾長。而黃河又實在是承載著華夏文明一脈的母親河。臺灣作家柏楊說中華文化是醬缸文化，話糙理不糙，是對華夏文明的誠懇贊譽。 華夏文明從薪火相傳中走來，順應自然，滋生和諧，是大智慧，是中華民族五千年文明歷程的豐碩成果。周而不比，和而不同，君子也。這是大國風范，是人間正道。盡覽歷史可知，天地間所有的挑釁與對抗，均難善終，所有的收納與融合，均得善果。華夏民族，血脈縱橫，骨肉相連，一句打斷骨頭連著筋的感慨，透射出極具智慧的文化思辨。少時讀劉亞洲將軍名篇《中國心》，為其愛國深情涕淚滂沱，再讀時易名《海水下面是泥土》，一度迷茫不解，而今明了，那里面蘊藏著將軍怎樣的佇望與期盼。 兒時鄉下，鄰家大娘慈眉、善良，操外地口音，常拉我至其家中，翻揀視為珍藏的山果蛋饃類，塞我手中，語焉不詳卻又分外明白地要我吃下。饑荒歲月，別樣的溫暖，銘記在心。稍長，知曉大娘乃東營廣饒人，因黃河泛濫決堤，家毀親亡，輾轉至沂蒙山腹地，留嫁本村，生兒育女，與鄰相善，口碑極佳。大娘那艮艮的廣饒口音，一生未改。老人已于十幾年前辭世，子嗣繁衍，善良持家，譽滿鄉里。其兒女口中那隱約的廣饒音節，是一份多么溫情的傳承，余香裊裊，不絕如縷。 有人說，黃河口之美在新、奇、野。想想看，綿延壯闊的蘆葦濕地，珠聯璧合的河海一色，渾若天成的人文景觀，又怎是這三字概括得了的。我獨愛其靜若處子。看啊，這片安靜的水地，東營人好像真沒費多大勁兒，只輕輕地一撩一抖，就擺出了這樣一個靜謐廣闊的生態草原。人語鳥鳴，車水馬龍，在這大手筆的勾勒里，俱是無聲的，是照片里刻意的懷舊風格，年月和沉穩就在這里，勃勃生機就在這里，熙攘的人群，振飛的野鴨，蕩漾的水波…… 這或許就是這塊土地的質地，安靜祥和，不事張揚，堅忍頑強，如同點綴在水草中的抽油機，起起伏伏，定格成黃河口獨有的風景，記錄著這一方土地的過去、現在和未來。 >>>更多美文：心情文章

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